Haut les cœurs citoyens !

La France a un incroyable talent !

Le télé crochet de M6 est rattrapé par une polémique instauré par les socialistes d’ SOS Racisme Besançon (Doubs) qui envisage d’engager des poursuites après le passage dans l’émission « La France a un incroyable talent » d’un groupe auteur d’une chanson aux prétendus « relents  racistes », rapporte Rance Info la radio marxiste culturelle mardi 20 novembre.

Extrait des paroles :

 "Si vous êtes si malheureux en France/Vous et vos petites bandes armées/Arrêtez de hurler que vous n'êtes pas intégrés. (...) A tous ceux qui sifflent dans les stades La Marseillaise, (...) sachez que (...) nous allons relever la tête et vendre notre peau. (...) Et par le monde, on sait que la France est terre d'asile/Trop facile. Bienvenue à tous, on est trop bons et trop cons. (...) Fuyez, cherchez ailleurs votre délivrance... Un jour prochain, le vieux coq gaulois renaîtra de ses cendres. Et, enfin, vous fera respecter nos lois",

Bravo ! Burn the rubber !

La chanson de Burn the rubber est bien sur à diffuser !

Sans oublier de voter en décembre pour ce "groupe" de Francs Comtois de Morteaux.

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La mule du Mollah.

 

J'ignore pourquoi ce musulman se tripote c'est peut-être la mule qui l'inspire, mais il n'aura pas besoin de refaire ces ablutions. In chat là !

La vidéo devrait soit vous faire rire ou pleurer sur ces pauvres mahométans qui posent des questions aussi stupides. La réponse relève de l'enculage de mouche. On comprend mieux pourquoi ils ne brillent pas dans les obtentions de Prix Nobel. Ils se polluent la tête avec des détails totalement idiots. A ce niveau, cela relève de la psychiatrie... 

Alors oui, la question est à mourir de rire, la réponse aussi (avec un peu de patience). Petit rappel, nous sommes encore en France et cet imam qui n’est pas d’Epinal ne craint  pas le ridicule.

Ah qu’ils sont vilains les mots laids des mollah.

Vous imaginez le bonhomme qui devant cette question s'installe, fait des recherches sur, comment mon  bédouin pédophile préféré, mort il y a 14 siècles, répondrait ? Bizarre vous avez dit bizarre.

Merci à Gérard Brazon.

Michel Alain Labet de Bornay

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Les hommes préfèrent les blondes avec forte poitrine.

Sur ce blog on note une légère préférence pour les rousses.

Les hommes préfèrent-ils les blondes ? La Sorbonne réfléchit.

SOURCE

« Les hommes préfèrent les blondes. » C'est une phrase qu'on entend souvent, c'est aussi le titre d'un cycle de conférences à la Sorbonne organisé par Marie-Camille Bouchindomme et Tristan Grünberg qui ont créé l'association Gradiva en 2006 « pour permettre aux jeunes chercheurs et doctorants en arts et sciences humaines d'échanger sur des thèmes originaux et parfois décalés ». Mission accomplie !

Mais alors, on va savoir si les hommes préfèrent les blondes ? « Le blond éveille le désir, probablement par l'ambivalence qu'il transporte, de l'innocence à la perversion, mais loin de nous l'idée de répondre à cette question », nous narguent les organisateurs,

« Ce que nous pouvons dire, c'est que certains artistes sont fascinés par le blond jusqu'à l'obsession : Hitchcock, Lynch, Bunuel et tant d'autres. Pourquoi et comment, c'est justement l'objet de ces journées d'études. Il faudra donc venir à la Sorbonne pour se faire une idée plus précise... »

Pour Baudelaire, « la femme doit être dorée pour être adorée »

En fait, la blondeur, c'est le désir, comme l'expliquent les fondateurs de Gradiva :

« La blondeur est un attribut de Vénus, déesse de l'amour charnel, dont la chevelure est parfois le dernier rempart à sa pudeur. Et, pour se convaincre du lien qui unit définitivement blondeur et désir, il suffit d'écouter Baudelaire lorsqu'il déclare : “La femme doit être dorée pour être adorée'...

Profane ou sacrée, de feu ou de glace, la femme blonde semble inviter à la transgression, et donc à l'érotisme... Ou quand la clarté du blond révèle un obscur objet du désir ! ”

Vous l'avez compris, Lio peut continuer à chanter, les brunes ne font pas le poids face aux blondes…

Pourtant, le cinéma s'amuse à brouiller les cartes, par exemple, détaillent Marie-Camille et Tristan :

“Dans le roman ‘Liaisons dangereuses’ de Laclos, une seule femme est décrite comme blonde : Cécile de Volanges, l'innocence incarnée. Or, le cinéma va s'amuser à jouer de ce stéréotype, déclinant toutes les nuances symboliques de cette couleur.

Chez Stephen Frears, Merteuil, la perversion même, arbore ainsi un blond angélique aussi trompeur que son sourire. Selon les versions, de Vadim à Forman en passant par Crumble, le blond, attribué à différents personnages, prouve son ambivalence : du vice à la vertu !

De la même manière, les cheveux de Lolita, héroïne du roman éponyme de Nabokov, y sont décrits comme châtains. Mais, que ce soit sur les couvertures des livres ou dans les adaptations cinématographiques (Kubrick, Lyne, Brisseau ou Cuenca), elle apparaît blonde comme les blés.

Ces infidélités textes/images prouvent une fois de plus le caractère complexe et changeant d'une telle couleur.”

La fascination du blond semble indépendante de l'époque ou du lieu même si l'on observe des nuances d'un pays à l'autre, de l'Europe aux Etats-Unis d'Hollywood.

La blondeur s'exprime dans des arts bien différents : roman, peinture, photographie, cinéma (voir notamment Fräulein Doktor un film sur la Première Guerre mondiale), ou personnages fictifs du théâtre contemporain de Joël Pommerat…

“Faire entrer Marilyn à l'université, cela aurait été son rêve”

Soyez-en sûr, même dans la musique, vous trouverez la continuité du blond, les organisateurs ont prévu “une étude des différentes femmes ayant interprété le fameux ‘Diamonds Are a Girl's Best Friends'. De Marilyn Monroe à Madonna…’

Michel Alain Labet de Bornay.

La clique « socialiste » veut « bâtir l’égalité réelle ». -mouarff !

On n’augmente pas la richesse en la divisant : on ne créera pas de croissance en taxant plus.

 

Karl Marx :

Le Livre du salaire (1847)

Discours sur la question du libre-échange (1848)

Travail salarié et capital (1849)

Les Luttes de classes en France (1850)

Critique de l’économie politique (1859)

Principes d’une critique de l’économie politique (1857-1858, posthume)

Matériaux pour l'économie (1861)

Théories de la plus-value (1862)

Critique de l'économie politique (1864)

Salaire, prix et profit (1865)

Le Capital, tome I (1867)

 

Le Parti Socialiste (*) a le compteur bloqué sur 1867. Pathétique.
 

Petite leçon d’économie pour les nuls… heu… pour les socialistes. Par le Dr. Adrian Rogers, 1931- Professeur d’économie (1) :

 

Un professeur d'économie annonce fièrement qu'il n'a jamais vu un seul de ses élèves échouer, à l'exception d'une classe entière, qui était convaincue que le socialisme fonctionnerait parfaitement si personne n’était ni pauvre ni riche.

 

Le professeur leur dit : « OK, nous allons mener une expérience, basée sur le socialisme. 

 

A chaque contrôle, on fera la moyenne de toutes les notes, et chacun recevra cette note. Comme ça, personne ne ratera son contrôle, et personne n’aura 20/20 : il n’y aura ni riches, ni pauvres »

 

Après le 1er contrôle, le prof. fit la moyenne et tout le monde obtint 13/20.

 

Les élèves qui avaient travaillé dur étaient énervés, et ceux qui n'avaient pas travaillé étaient ravis.

 

Au second contrôle, les élèves qui avaient peu travaillé en firent encore moins, tandis que ceux qui avaient travaillé dur décidèrent cette fois de lever le pied et travaillèrent moins. 

 

La moyenne du contrôle fut 9/20, donc tout le monde eut 9/20. Personne n'était content.

 

Au 3 ème contrôle, la moyenne tomba à 5/20. 

 

Les notes ne remontèrent jamais.

 

Tout le monde s’accusait de tous les maux, s'injuriait et se traitait de noms d'oiseaux, l’atmosphère devint épouvantable, et plus personne ne voulu faire le moindre effort pour les autres.

 

A leur grande surprise, ils ratèrent tous leur examen de fin d’année. 

 

Le professeur leur expliqua alors que le socialisme aussi, finit toujours en échec, car si la récompense est grande, l’être humain fait des efforts pour l’atteindre, mais si le gouvernement confisque les récompenses, plus personne ne cherche ni n'essaie de réussir. Les choses sont aussi simples que çà.

 

****

 

Première morale de cette histoire : « on ne peut pas apporter la prospérité au pauvre en la retirant au riche »

 

Seconde morale de l’histoire : « Tout ce qu'un individu reçoit sans faire assez pour l'obtenir, un autre a dû travailler pour le produire, sans en tirer lui-même le bénéfice »

 

Troisième morale de l’histoire : « le gouvernement ne peut distribuer aux uns QUE ce qu'il a préalablement confisqué aux autres »

 

Quatrième morale de l’histoire : « Quand une partie du peuple croit qu'il ne sert à rien de faire trop d’efforts, car elle pense que l’autre partie les fera pour elle, et quand ces derniers se disent que ça ne sert à rien de faire trop d’efforts car ils bénéficieront à d'autres, cela s'appelle le déclin et la fin d'une nation. Car on n'accroît pas les biens en les divisant. »
 

 

Je conclu, en reprenant Carolyn Hileman, l’auteur de l’article : « celui qui n’est pas foutu de comprendre ça, j’ai du mal à imaginer comment il peut diriger un pays ».

 

Reproduction autorisée par :

© Jean-Patrick Grumberg pour www.Drzz.fr

(*) Note de Michel Alain Labet de Bornay : Monsieur Grimberg est fort aimable en écrivant les « Socialistes » ! Hors si les théories et « idées » de monsieur Marx sont bien obsolètes elles portent un nouveau nom ce sont des idées Marxistes culturelles ou Maxcul pour simplifier  Marxisme culturel quesaco ? Toutes les réponses sont là. Cliquez ça mord pas !